yb体育官网:谈谈中国近代史

产品时间:2021-08-17 14:03

简要描述:

我立志杀敌报国,今死于海,义也,何求生为 —— 邓世昌今天我们简要回首中国近代史,我们如果以1840年第一次鸦片战争作为中国近代史的开端,临时这样确认的话,那么这个开端就是西方列强用洋枪洋炮打开了中国古老帝国的大门,中国人无以招架,一败再败,中国知识分子在思考,然后魏源的思想被大家想起来了,魏源早就在就说我们应当什么?...

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本文摘要:我立志杀敌报国,今死于海,义也,何求生为 —— 邓世昌今天我们简要回首中国近代史,我们如果以1840年第一次鸦片战争作为中国近代史的开端,临时这样确认的话,那么这个开端就是西方列强用洋枪洋炮打开了中国古老帝国的大门,中国人无以招架,一败再败,中国知识分子在思考,然后魏源的思想被大家想起来了,魏源早就在就说我们应当什么?

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我立志杀敌报国,今死于海,义也,何求生为 —— 邓世昌今天我们简要回首中国近代史,我们如果以1840年第一次鸦片战争作为中国近代史的开端,临时这样确认的话,那么这个开端就是西方列强用洋枪洋炮打开了中国古老帝国的大门,中国人无以招架,一败再败,中国知识分子在思考,然后魏源的思想被大家想起来了,魏源早就在就说我们应当什么?“师夷长技以制夷!”,于是一次运动起来,那就是洋务运动,洋务运动的重要首脑们,纷纷向朝廷申请银子,来开办最高级的军队和海防,好比说李鸿章,朝廷拨了一大笔银子,来制作了其时以装备来说是世界上一流的水师,李鸿章(1823年2月15日-1901年11月7日)劳劳车马未离鞍,临事方知一死难。三百年来伤国步,八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪,夕阳旌旗上将坛。外洋尘氛犹未息,请君莫作轻易看。

李鸿章是淮军、北洋水师的首创人和统帅、洋务运动的首脑、晚清重臣,建设了中国第一支西式水师北洋水师。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督,爵位一等肃毅伯。其一生中到场一系列重大历史事件,包罗镇压太平天国运动、镇压捻军起义、洋务运动、甲午战争等,代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争是非之人”,慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。

与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四台甫臣”。死后追赠太傅,晋一等肃毅侯,谥文忠。梁启超在《李鸿章传》,称:鸿章必为数千年中国历史上一人物,无可疑也。

李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物,无可疑也。梁启超说他“敬李鸿章之才”,“惜李鸿章之识”,“悲李鸿章之遇”。那叫北洋水师,可是就是这样一个北洋水师在一次战役中全军覆灭,那就是甲午海战,所以甲午海战竣事之后,中国知识分子很痛苦,他们发现,我们已经有了船舰利炮,我们仍然打不外别人,原因在那里,他们厥后找到了,我们的落伍不是没有船舰利炮,我们落伍在制度不如人,所以又一个远动旋即而起,我们向西方学习先进的政治制度,这个远动就是戊戌变法远动、维新运动,康有为梁启超级人,向西方学习君主立宪制,可是受到了光绪天子的支持,可是这个维新变法运动很是短命,才一百天,那叫百日维新,就失败了,还支付了生命的价格,谭嗣同。谭嗣同(1865.3.10—1898.9.28)有心杀贼,无力回天。

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死得其所,快哉快哉!1898年(光绪二十四年),谭嗣同到场戊戌变法。变法失败后,于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义,年仅33岁。同时被害的维新人士另有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁,六人并称“戊戌六君子”。戊戌变法虽然失败,谭嗣同也被杀,他的那种愿以颈血刷污政,视死如归的精神不仅直指清朝政府的糜烂和黑暗,同时也为人民树立了一座不朽的丰碑,让后人永远去敬仰。

梁启超称谭嗣同为:中国为国流血第一士。以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之基本,其价值之重可知。

—— 孙中山这样一个效果出来以后中国知识分子,进一步的思考和探索,得出了一个结论,原来我们向西方学习的谁人君主立宪制还不够先进,另有比君主立宪制更先进的制度,这个制度叫民主共和制,于是革命派起来,要求推翻帝制,要求赶走天子,他们的思想首脑是章太炎,他们的政治实践家是孙中山,章太炎先生当初写了一篇大文章,震动全国,这篇文章的标题是“不康有为论革命书”,于是,辛亥革命起来,辛亥革命推翻了帝制,竣事了清朝的统治,民主共和的制度引入了中国,形式上这是革命乐成了,实质上是失败了,一个民主共和制度在中国大地上建设起来后,我们没有看到一个民主自由的共和国,而看到的是就像中国历史历朝历代末期的那种一片杂乱,军阀盘据,群雄逐鹿,先是袁世凯,袁世凯之后是北洋军阀,所以孙中山很是痛苦,一生在民主共和国而奋斗,光临死的时候说的那句话,革命尚未乐成,同志仍需努力,孙中山(1866年11月12日——1925年3月12日)“革命尚未乐成,同志仍须努力!1925年(民国十四年)3月12日,因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱,包罗《国是遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。

在国是遗嘱中,他总结了40年的革命履历,得出结论说:“必须唤起民众,及团结世界上以平等候我之民族,配合奋斗。”发出了“革命尚未乐成,同志仍须努力”的招呼。青年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与履历奋斗。

故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。——李大钊面临这样一种局势,知识分子的思考,就更为痛苦了,深入思考之后,他们得出了一个重要的结论,制度在先进,如果执行这个制度的人是旧人,而不是新人的话,这个先进的制度将不会发生出它应有效果,李大钊对五四运动的评价极高。

他说,五四运动是排挤侵略主义,“非有深仇与日本人也,斯世有以强权压迫正义者,无论是日本人非日本人,吾人均应排挤之!故鄙意以为此番运动仅认为爱国运动,尚非恰当,实人类解放运动之一部门也。五四运动时期虽然还没有中国共产党,可是已经有了大批赞成俄国革命、具有开端共产主义思想的知识分子,这些努力,也为1921年中国共产党的建立作了思想层面和组织层面的准备。所以,李大钊作为这次运动的向导者之一,不仅为五四运动的顺利举行,而且也为中国共产党的建立作出了重要孝敬。所以他们有了一个重要的发现叫“革新国民性,启迪明智”,他们从制度学派的态度,转移到了国民革新的态度去了,于是一个运动起来,这个运动不再是去寻求更好的制度,而是寻求什么,启蒙,对中国民众的启蒙,那就是五四新文化运动。

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