yb体育官网|特色民居建筑,广东的特色民居建筑是什么

产品时间:2021-10-29 14:03

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广东的特色民居建筑是什么在广东,游客经常不会被别具特色的民居建筑更有,这是因为他们在喜爱岭南建筑之美的同时,也是在理解一段历史,这为旅途增色不少。特别是在是在广府地区、客家地区、潮汕地区以及粤北山区等少数民族聚居地的乡村之中,布满着不少各个时代特色的民居古建筑。这些特色民居古建筑,具备非常丰富的文化内涵和价值,流传着千百年村民津津乐道的故事,正等待着游客去考古其乡村之美。 岭南建筑独树一帜,作为类似地区性建筑,广东省的岭南风格建筑,在中国传统建筑中堪称独树一帜。...

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本文摘要:广东的特色民居建筑是什么在广东,游客经常不会被别具特色的民居建筑更有,这是因为他们在喜爱岭南建筑之美的同时,也是在理解一段历史,这为旅途增色不少。特别是在是在广府地区、客家地区、潮汕地区以及粤北山区等少数民族聚居地的乡村之中,布满着不少各个时代特色的民居古建筑。这些特色民居古建筑,具备非常丰富的文化内涵和价值,流传着千百年村民津津乐道的故事,正等待着游客去考古其乡村之美。 岭南建筑独树一帜,作为类似地区性建筑,广东省的岭南风格建筑,在中国传统建筑中堪称独树一帜。

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广东的特色民居建筑是什么在广东,游客经常不会被别具特色的民居建筑更有,这是因为他们在喜爱岭南建筑之美的同时,也是在理解一段历史,这为旅途增色不少。特别是在是在广府地区、客家地区、潮汕地区以及粤北山区等少数民族聚居地的乡村之中,布满着不少各个时代特色的民居古建筑。这些特色民居古建筑,具备非常丰富的文化内涵和价值,流传着千百年村民津津乐道的故事,正等待着游客去考古其乡村之美。

岭南建筑独树一帜,作为类似地区性建筑,广东省的岭南风格建筑,在中国传统建筑中堪称独树一帜。它仍然在发展变化,具有因地制宜、宜时多变、丰富多彩、民俗味浓等特点,还擅于汲取外来文化“洋为中用”、“中西融合”,经常进建筑独有风格之先河,建构出有了许多具备时代特征的岭南建筑。

可以说道,要理解广东,就要理解广东独树一帜的特色建筑。1、镬耳屋▲镬耳屋充满著浓烈的岭南味对于游客而言,岭南建筑中的“祠堂”、“镬耳屋”、“天井”、“碉楼”、“骑楼”等大自然是独具魅力。

当理解游览过陈家祠、西关大屋、骑楼街、岭南四大名园等代表性建筑后,不妨把眼光投入到广府地区、客家地区、潮汕地区以及粤北山区的传统古村落之中。中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会秘书长、华南理工大学建筑学院教授、博士生导师唐孝祥指出,广东省的传统村落建筑由于民系的差异,所以风貌各有特色,有潮汕的、客家的、广府的,在同一个民系里面由于地域的有所不同或开村历史和发展的有所不同,也各有特色。2、开平碉楼开平碉楼——绿野故园近代以来,广东省作为中国仅次于的侨乡,其建筑将外国文化、侨乡文化、传统文化、岭南文化等文化元素融合在一起,构成了村落的整体,塑造出岭南特色的景观风貌,让传统村落具备了旅游价值。

中国民俗学不会常务理事兼副秘书长、中山大学民俗学专业教授、博士生导师刘晓春讲解,广东是中国留存传统文化更为原始非常丰富的地区。3、连南南岗千年瑶寨石拱门▲连南南岗千年瑶寨石拱门传统民居建筑样式非常丰富:既有广府地区梳式布局的水乡村落,又有客家地区以围龙屋为中心的山区村落,也有潮汕地区以驷马拖车、四点金、下山虎为特色的独有建筑,还有连南分列瑶、乳源过山瑶等少数民族村落,其建筑样式也极具民族特色。对于广东传统村落中特色民居建筑的旅游研发,他建议,保有好其传统特色,其中就还包括维护好传统建筑,让游客更佳地理解当地风土人情。岭南乡村民居建筑看点从沙田水乡的广州番禺沙湾古镇装饰其间的祠堂古屋,到云浮郁南的兰寨村古建筑群,再行到侨乡江门开平中西合璧的世界遗产——自力村碉楼,都亲眼着广府民居建筑的发展变迁,也让当地村落沦为知名旅游景点,这些建筑群跟周边景点牵头构成了经典的乡村游线路。

4、番禺沙湾古镇▲沙湾古镇拔耕堂“石阶石巷”的古村落格局留存完好无损,保有了大量清、清、民国时期的古建筑,现存有以留耕堂为典型代表的古祠堂100多座,还有一筒竹、三间两廊、镬耳屋、高楼、西式住宅、自由式民居等建筑。还留存了大量砖雕、木雕、石雕、灰塑、壁画等建筑艺术精品,具备浓烈的岭南特色。

5、郁南连滩镇兰寨村▲郁南县兰寨村古建筑 兰寨村古建筑群是省级文物保护单位,有古代街巷大小4条,清末古建筑30座,林氏宗祠、双桂堂古屋、安宁庙、瑞昌大屋、正己学校、非物质文化遗产展示馆等众多文物建筑。邻接的西坝还有初建清朝嘉庆年间的光二大屋,占地面积10亩,共计房屋136间,富裕岭南传统风格6、开平塘口镇自力村▲自力村碉楼群自力村有15座风格各异、造型精致、内涵非常丰富、中西合璧的碉楼,集防御、居住于和中西建筑艺术于一体,是开平碉楼兴盛时期的杰出代表。

“开平碉楼与古村落”早已被列为《世界遗产名录》开平塘口镇还有方氏灯楼、宝珠楼、立园等著名景点。参观碉楼时,使用自驾车或者骑马自行车旅行不会是不俗的自由选择。邻接的赤坎古镇,是上世纪二三十年代的建筑群,有3公里宽的骑楼街道、大约600座房子。

广东客家地区民居建筑,以泥土夯筑的围龙屋闻名,规模宏大,蕴藏了中国传统的伦理观念、风水观念等。其中,梅县长教村、和平县林寨古村、博罗县旭日村的民居建筑刚好代表了客家人祖居的有所不同形式,如今这些地方正在发展乡村旅游,受到许多游客的青睐。7、梅县雁洋乡长教村▲客家民居建筑从村口至村中,在用石头二垒一起的石台上,沿着山坡地势逐级修筑有数十座古代近代客家民居建筑。

其中,继善楼是一座典型的二层夯筑的杠式围楼,规模较为大,有七杠之多,而且内部装饰颇为精美。8、和平县林寨镇林寨古村▲古民居群清代至民国期间,林寨村民修建起颇具规模的古民居群,为典型客家风格的方围屋,每座占地面积1000至3000平方米平均,四角改置碉楼,高达8至10米,主体建筑为三进院落厅堂式布局。9、博罗县龙华镇旭日村▲古村建筑古村具备400多年的历史,是集明、清、民国时期建筑文化于一村的匮乏古建筑群体,被到此实地考察的专家学者被誉为“岭南古民居建筑之典范”。

潮汕民间有许多在下山虎、四点金基础上人组的大型民居。其中,潮安龙湖古寨、澄海前美村、普宁南村是潮汕村落民居建筑的代表,反映历代潮汕人民奋发图强的成果。10、潮安龙湖镇龙湖古寨▲古寨一角寨内建三街六巷,从门到街巷变得设计有致,其地形及建筑风格与古时潮州府很相近,故有“潮州小城”之称之为。

街巷中,宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅100多座,不少有五入、十进之浅,美称“潮居典范”之美誉。11、澄海隆都镇前美村▲前美村航拍图 蓝远峰 摄因有“岭南第一侨宅——陈慈黉故居”而著称。

陈慈黉故居建筑风格为中西合璧,以传统的“驷马拖车”揉合西式洋楼,装饰亭台楼阁,共计厅房506间,面积2.54万平方米,其中最不具代表性的“贤居室”历时将近半个世纪还并未最后完工,被誉为“南国大观园”。12、普宁洪阳镇南村▲德安里大门 郑春林 摄村内有一处留存完好无损、仍在用于的古建筑组群——德安里,是潮汕地区现存规模大、留存原始、历史时期较长的府第式古村落,集潮汕民居建筑的吉尼斯世界纪录。粤北瑶族村寨建筑以分列瑶最有特色,其建筑依山坡的形状和南北,由下而上一排排布置,整齐有序。

其中以连南南岗瑶寨沿袭至今,一千多年的历史,体现了连南瑶族甚至中国瑶族古老历史悠久的瑶族传统文化。13、连南县三排镇南岗瑶寨▲连南南岗千年瑶寨的建筑群瑶寨依山而辟,房屋层叠,可谓世界建筑奇景,原始地留存着瑶族人古老的生活风貌。有典雅古朴的吊脚楼,有凌空高挂纵横交错的竹水笕,有生火烟熏举的火炉塘,有下为牛栏上作储粮的粮仓,还有完整的酒坊、豆腐坊、榨油坊。

中国五大特色民居1、干栏式建筑干栏巢居,是远古时代的人群,尤其是南方百越部落的建筑风格,即是在木(竹)柱底架上建筑的高达地面的房屋。考古找到最先的干栏式建筑是河姆渡干栏式建筑,古时风行于南方百越部落的居住区。

这种建筑以竹木为主要建筑材料,主要是两层建筑,下层饲养动物和堆满杂物,上层住人。干栏式建筑可以防震等。中国古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名,说是由古越语言翻译而来的音变。此外,一般文献上所说的栅居、巢居等,大体所指的也是干栏式建筑。

2、窑洞陕北甚至整个黄土高原地区更为广泛的民居形式。分成靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂直面上修筑的小窑,常数洞连接或上下数层;地坑窑是在土层中挖出深坑,导致人工崖面再行在其上开凿窑洞;砖石窑是在地面上用砖、石或土坯修建一层或两层的拱券式房屋。3、吊脚楼多初建沿江集镇。

吊脚楼以木桩或石为承托,下架以楼板,四壁或用木板,或用竹排涂抹灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江,所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。

4、镬耳屋镬耳屋是岭南地区传统广府民居的典型代表,多都用青砖、石柱、石板砖,外墙壁皆有花鸟、人物图案,屋子的山墙砖镬耳状,故称“镬耳屋”,产于于大珠江三角洲、粤西地区。粤北客家等地称作“云墙”或者是“茶壶的环”。

鑊,是古时的一种大锅,鑊耳屋,因此亦称"锅耳屋"。5、客家城外龙屋主要产于于粤东、粤北、赣南,东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地,其内涵非常丰富,形式多姿多彩,是贵重的历史文化遗产。

粤港地区的客家围屋,大体可以分成15种类型,其中奇以围龙式围屋、城堡式客家城外、深圳碉楼、四角楼最不具地方特色。拓展资料:吊脚楼的特点:最基本的特点是正屋辟在实地上,厢房除一旁靠在实地和正房连接,其余三边均悬空,靠柱子承托。吊脚楼有很多益处,高悬地面既通风潮湿,又能以防毒蛇、野兽,楼板下还抽杂物。

吊脚楼还有独特的民族特色,高雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较顺利地挣脱了原始性,具备较高的文化层次,被称作巴楚文化的“活化石”。2、窑洞的特点:窑洞建筑特点窑洞建筑仅次于的特点就是冬暖夏凉,传统的窑洞空间从外观上看是圆拱形,虽然很普通,但是在单调的黄土为背景的情况下,圆弧形更加变得轻盈而开朗。

这种源于大自然的形式,不仅反映了传统思想里天圆地方的理念,同时更加最重要的是门洞参考资料来源:百度百科-干栏式建筑参考资料来源:百度百科-镬耳屋参考资料来源:百度百科-客家围屋参考资料来源:百度百科-吊脚楼参考资料来源:百度百科-窑洞各个地方特色民居有什么1、陕北窑洞陕北窑洞是中国北方黄土高原上特有的汉族民居形式,具备十分浓烈的汉族民俗风情和乡土气息。窑洞分成土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和模块子窑洞多种。

陕北窑洞是黄土高原的产物,陕北汉族劳动人民的象征物。窑洞一般有靠崖式窑洞,沉降式窑洞、独立式等形式。(靠崖式是在天然土崖上纵向挖洞,长3~4m,浅可约10多m。

)2、北京四合院四合院,又称四合房, 是中国的一种传统合院式建筑,其格局为一个院子四面设有房屋,从四面将庭院合围在中间,故名四合院。四合院就是三合院前面又特门房的屋舍来堵塞。若呈圆形“口”字形的称作一入院落;“日”字形的称作二入院落;“目”字形的称作三进院落。

一般而言,大宅院中,第一进为门屋,第二进是厅堂,第三入或后进为私室或闺房,是妇女或眷属的活动空间,一般人不得随便转入,不该古人有诗云:“庭院深深深几许”。庭院更深,就越不得窥其堂奥。四合院最少有3000多年的历史,在中国各地有多种类型,其中以北京四合院为典型。四合院一般来说为大家庭所居住于,获取了对外界较为隐蔽的庭院空间,其建筑和格局反映了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。

在现代,随着家庭结构和社会观念的变迁,传统四合院的宜居性受到了挑战。而在城市规划过程中,传统四合院也面对着维护和发展的对立,一些四合院被列入了文物保护单位,同时也有一些被拆毁。3、羌族碉楼羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑城堰等最知名。羌语称之为碉楼为“邛捕虫”。

早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止,垒石为屋,高者至十余丈”的记述。自唐朝来,羌族人民因各种原因向西北迁入,到了西藏和青海,所以现在,羌族碉楼也被称作藏族碉楼。

碉楼多初建村寨住房旁,高度在10至30米之间,借以御敌和储存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的低约十三四层。

建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米,以石片砖。石墙内侧与地面横向,外侧由下而上向内略为弯曲。

修筑时不绘图、吊线、柱架承托,全凭高超的技艺与经验。建筑巩固牢靠,经久不衰。

1988年在四川省北川县羌族乡永安村找到的一处明代古城堡遗址“永平堡”,几经数百年风雨沧桑仍留存完好无损。4、傣族竹楼傣族竹楼是另一种干栏式住宅。云南西双版纳是傣族聚居地地区,这里的地形高差变化较小,北部为山地,东部为高原,西部却为平原。全区气候差异也大,山地海拔约1700米,科温带气候;平原海拔750-900米,科亚热带气候;有的河谷平原,海拔只有500米,早已归属于热带气候了。

傣族人民多居住于在平坝地区,长年无雪,雨量丰沛,年平均温度约21℃,没四季的区分。所以在这里,干栏式建筑是很适合的形式。

由于该地区盛产竹材,所以许多住宅用竹子修建,称作竹楼。竹楼的平面呈圆形方形,底层架空多不必墙壁,可供圈养牲畜和堆满杂物,楼上有堂屋和卧室,堂屋另设火塘,是烧茶吃饭和家人一家人的地方;外有临街的前廊和晒台,前廊是白天主人工作、睡觉、睡觉和接待客人的地方,既暗淡又通风。中国十大特色民居1.北京四合院中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采行中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。

2. 福建土楼福建土楼以永定县客家土楼为代表。饶平的土楼极具特色,方、圆、八角和椭圆形均有,主要由中心部位的单层厅堂和周围的四、五层楼房构成。数量多,规模大,造型美。曾有人形容其圆形者犹如天外飞碟。

3.皖南民居皖南古村落是指坐落于安徽省长江以南山区地域范围内、以西交和宏村为代表的古村落,是具备联合地域文化背景的历史传统村落,有反感的徽州文化特色。4.窑洞民居中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多,在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区,当地居民在天然土壁内修筑横洞,并常将数洞连接,在洞内加砌砖石,修建窑洞。窑洞屏蔽,防噪音,冬暖夏凉,节省土地,经济省工,将大自然图景和生活图景有机融合,是因地制宜的极致建筑形式,渗入着人们对黄土地的热衷和留恋。5.蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住于的一种房子。

修建和迁往都很便利,适合于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称为穹庐、“毡包”或“毡帐”。随着畜牧业经济的发展和牧民生活的提高,穹庐或毡帐渐渐被蒙古包替换。

蒙古包呈圆形尖顶,顶上和四周以一至两层薄毡覆盖面积。普通蒙古包,覆以低10-15尺,围墙低大约5尺左右,包门朝南或东南进。包内四大结构为:哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。

6.干栏式民居我国云南、广西、贵州等少数民族聚居地地区,基本处在热带雨林区,其传统民居大多为适应环境的干栏式。干栏式民居基本用于木料修建。所谓干栏,就是把住房分成上下两层,上层住人,下层无墙不了人或作牲畜圈之类用。7.开平碉楼开平碉楼坐落于广东省开平市,是中国乡土建筑的一个类似类型,是一种集防御、居住于和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。

8.藏族碉房藏族民居极具特色,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色。其中又以碉房极富北方情韵。

碉房大多数为三层或更高的建筑。底层为畜圈及杂用,二层为居室和卧室,三层为佛堂和晒台。四周墙壁用毛石石砌,开窗极少,内部有楼梯以通上下,易守难攻打,类似于碉堡。

窗口多制成梯形,并抹出黑色的窗套,窗户上沿砌出披檐。9.哈尼族的蘑菇房哈尼族的蘑菇房状如蘑菇,由土基墙、竹木架和茅草顶成。

屋顶为四个斜坡面。房子分层:底层关口牛马堆满农具等;中层用木板铺设,隔成左、中、右三间,中间另设一个长年烟火大大的方形火塘;中国五大特色民居建筑是哪五大?五大特色民居建筑,是客家的围龙屋、北京的四合院、陕西的窑洞洞、广西的“杆栏式”还有云南的“一颗印”。陕西民居屋顶的建筑特色关中民居:较为有代表性的要科党家村。

党家村大约有660多年历史了,是明清时代的民居。走出党家村,首先你感受到的是让人辨不明方向的石砌巷道和矮小、古朴、精致的四合院门楼。另一处传统的四合院民居就是合阳民居,合阳民居一般一院还包括门房、上房和两溜下房,富裕的人家过去除了于是以院外,还有书房院和马房院,或一两边三院连接,有小门可通。

“房子半边垫”,主要指关中西部地区农村传统的房屋建筑形式。这种房从侧面看作“划出”形,正好是两面人字形房屋的一半。

一般是,房子后墙低5-6米,檐墙低3米,大雨时,雨水朝一旁流。这种—边盖的房子,农村人叫“厦房”陕北民居: 窑洞。

窑洞一般修在朝南的山坡上,向阳,东面山,面朝广阔地带,鲜有树木遮盖,十分适合居住于生活。一院窑洞一般建3孔或5孔,中窑为正窑,有的分前后窑,有的1入3进,从外面看4孔要各进门户, 回头到里面可以找到它们有隧道式小门互通顶部呈圆形半圆形,这样窑洞就不会空间减小。窑洞一般窑壁用石灰涂抹,变得白晃晃的,干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台,在炕的一头都连着灶台,由于灶火的烟道通过炕底,冬天炕上很温暖。

炕周围的三面墙上一般贴满一些绘有图案的纸或油画的画,陕北人将其称作炕围子。炕围子是一种实用性的装饰, 它们可以防止炕上的被褥与坚硬的墙壁必要认识摩擦, 还可以保持清洁。

为了美化居室, 不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具备历史悠久历史的民间艺术--炕围画。

陕北窑洞的窗户较为讲究,窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分,都有剪纸装饰。它们根据窗户的格局, 把窗花布置得美观而又庄重。

窗花张贴在窗外,从外看颜色艳丽,内观则流畅舒坦,从而产生一种独有的光、色、调相融合的形式美。窗格疏朗,阳光可以权利地透进来。陕南民居:陕南地区地势比较复杂,因而民居的形势多样,传统的民居有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院和四合院。石头房多初建镇巴、安康、西乡山区;竹木房多初建南郑、宁强、汉中山区;吊脚楼多初建沿江集镇;三合院和四合院多初建平坝城镇。

白族 民居建筑 屋顶 的特色一、白族民居的建筑形式及基本结构白族民居平面布局多以三个开间构成一坊为单元,两边住人。开间一般3.3米至3.6米。中间为堂屋,开间一般为3.6米至3.8米。面阔5至6米。

前另设走廊,前檐柱至金柱中距1.8米至2米,单层走廊上盖瓦屋面.并都有出厦和小出有厦之分。楼层走廊安木栏杆。民居一般为二层,硬山屋顶。庭院布局一坊单元房子,可以分开特围墙、厨房、厕所等竣工为一般普通民居建筑。

也可以构成“三坊一照壁”的形式,即由三坊单元房子同一方围墙即照壁构成三合院。在“三坊一照壁”中主房比厢房室内水平低15厘米左右,主房与厢房的交接处在转角小厦上另设麻雀台及二个漏阁,漏阁一般由比主房面阔及开间浅小的二间房子构成,相连于主房后用围墙联系构成小天井,漏阁可做厨房及堆满杂物用。“四合五天井”可以制成有走廊小厦瓦屋面,四坊房子楼层互相不相连的式样。

也可以制成四坊房子楼层互相相连不设小厦瓦屋面,而是另设楼层过道为木栏杆的形式。白族民居一般都是石木结构或土木结构。青筒板瓦屋面,墙裙及墙角是用麻条石支砖粗壮手掌的形式,后檐墙、山墙墙裙以上用毛石墙或土基墙。屋面出有檐除正面两山墙内皮之间制成木椽出有檐外,其余坐青石板飞檐石,后檐墙坐大号飞檐,山墙坐中号飞檐,正面墙角坐青石板虎牙,在飞檐石下还福飞来砖、飞瓦。

屋面檐口飞檐石的设置是白族民居区别于其它民居建筑的众多特色,别具一格。白族民居的木结构大架是制成古建构架结构,屋面硬山形式,有五架梁、七架梁等之分,根据房屋面阔要求梁的架数。大架一般制成金片结构或工字形构架结构。

大架是用立柱和横梁以榫卯人组,数层重迭的梁架逐级增大加宽,直到最上一层支撑梁檩中脊。屋面檩条除屋脊是用三根即一根枋木悬挂枋,两根圆木盖梁加权外,其余为一根枋木悬挂枋和一根圆木盖梁加权。悬挂枋下再行另设千斤担。

在檩条间根据板瓦宽度吊椽子。建筑物重量全部由构架分担。墙壁只起围护起到。楼面承重梁多用二根大枋加权构成,上面加上扣承枋,掌控楼楞方位。

在过道檐柱外边,大挂张开柱外皮的部份一般皆雕龙、凤、狮、象等兽头,这些木结构的作法地方性较强,皆大同小异其它民族。二、白族民居中的照壁白族人民青睐具备艺术欣赏价值的照壁。

从照壁的结构、雕塑、砖雕工艺、彩画工艺体现出有白族人民的文化艺术和白族古建的风格。照壁有修建在村头或庙宇前面的,有修建在民居中的。村头照壁和庙宇照壁是独立国家的,墙坚硬,一般大约80厘米左右,低大约5米左右。

民居中的照壁中间低两边较低以泥作工艺居多,墙薄一般为60厘米,中间部份低大约6.5米左右。两边高度掌控在照壁墙头瓦脊覆以高于厢房二层檐口虎牙下皮,比中间照壁矮小1.1米左右。照壁的墙裙是双面支砌粗壮手掌条石,低大约l米。

墙裙上皮支砌腰线石。腰线石以上用普通砖及3厘米薄翼形花边砖和薄型砖支砌,作出柱面及檐口有所不同类型的分空花格饰面。在有所不同大小类型的花空中可做到雕塑或者彩画。

檐口花空以上做到砖滚,砖雕花板或变相斗拱的观音合掌砖雕花饰等。斗拱上滚飞来砖、飞瓦、飞檐石。

在飞檐石上用纸筋灰做到 泥塑花饰封檐板.飞檐石上起坡盖瓦。中间部份照壁的檐口拒绝起尖在20厘米左右。中间照壁拒绝两墙角檐口也铺飞檐石,墙头瓦面制成四撇水式样并拒绝四角在横向方向起拱顶外。

在水平方向外滚与中间部份连成大自然曲线。墙头瓦面的檐口及瓦脊的起尖要做到得大自然美观。

照壁成型后,则用纸筋灰细心粉饰,檐口四角做到凤头等雕塑。照壁中间铺高级彩花大理石.或安贴书写有“无罪传家”、“紫气东来、“苍洱毓秀”等汉白玉大理石。经过纸筋灰粉饰后的照壁,再行通过白族民间艺术画匠的传统精心彩画,体现了白族建筑文化艺术。

民居照壁也有简陋作法,即檐口不做到斗拱花饰,飞檐石下只做到飞来砖、飞瓦线条及花框、花格.彩画也以淡墨彩画居多。这样制成的照壁更为经济,民间所另设较多为昆明海埂“白族村”、“三坊一照壁”中的照壁和深圳“三坊一照壁”中的照壁一角。三、白族民居中的大门    大门是白族民居的最重要组成部分。它驰名了白族古建的精华,还包括了古建中的梁、枋、斗拱、挂落、博风、门簪及曲线典雅的屋面。

它的艺术处置.是经历代劳动人民长年希望和经验的累积,建构了许多美丽动人的艺术形象。在制作中.借助木构架的人组.及各种构件的形状及材料质感.展开艺术加工.使功能和艺术超过协商统一的效果.民居大门的式样是较为多的。有除木门外全部是泥不作三滴水式样,也有全部是木作或泥作的一字平屋面制成硬山或撇水庑殿式样等等。

在以木构架居多的大门中由于门第之分其斗拱还有一斗七架、一斗五架和一斗三架之分。但不管制成什么式样,大多数大门都靠山墙而设置,当地叫过山门。大门的作法都较为讲究传统。特别是在三滴水大门结构最为简单。

大门屋面两侧“两滴”的整个结构是在引人注目山墙面约50厘米的大门岙上作制作,门墩下部细凿条石支砌,外边内角呈圆形外八字,上部结构类似于工艺简单的照壁作法。中间“大滴”是木结构,其作法是首先按大门净宽而立二根方柱相连于山墙大架上,大门方位若设干过道。

山墙大架金柱制成方柱可以替换一根门柱,另一根门柱设于前檐柱方位,但比前檐柱低,其高度至受力大门屋面椽子的梁檩上皮。并在距离门墩水平距离大约60厘米外设二根灯笼较短柱.下端受力在门墩腰线石上,上端受力大斗下的枇杷枋, 两侧另设二根穿着尖大挂,以受力两侧枇杷枋和过桥木,插头穿挑灯笼柱的部份雕伏地狮兽头,在大门二根立柱之间设门枋、门槛,在上槛上方福“垛木方”,全部斗拱挑头木根部做到穿着榫,相连在“墩木枋”上。大门木结构的斗拱结构是在大斗上设置逐级外挑头木。

每层挑头木上部都覆有拱板,其拱顶板制成通长的,伸延至两头沦为侧面的挑头。侧面的拱板伸延到正面沦为正面斜角外的挑头。在每个挑头前端皆雕刻有龙、凤、狮、象等兽头。

在上下挑头间覆有小升,在大斗之间又另设象座。象座上又再有挑头木,每层挑头之间交叉铺观音合掌雕花板。

在翼角一处斗拱上方设老角梁、仔角梁,在角梁梁端雕制斜角大凤头。檐檩受力在悬挑斗拱外檐上层,在檐檩两头起山渐渐压低,构成斜坡吊制木椽。木椽后末端必需伸延到山墙大架与大门立柱之间连接的梁檩上.中间受力在高度齐仔角梁上皮的外层梁垛木上。

垛木上口开槽支椽子,椽子前端再行福飞来椽。翼角飞来椽用钢销或宽15厘米圆钉互相串联。椽头吊双层雕花封檐板,椽子上皮钉压檐板,后盖青筒板瓦屋面,大门正面在灯笼柱之间.在受力大斗的枇杷枋下铺照面枋、花枋、画坊、挂落等雕花构件。大门成型后经过精心彩画装饰及油漆沦为具备工艺价值的成品。

工艺之高超,结构之艰苦,使人深感赞叹。四、白族民居中的彩画    彩画在白族民居中占据最重要的地位.它集中反映了具备历史悠久历史和可观文化的白族的文化艺术和审美。在建筑物外墙、照壁、大门及房屋檐口部份四处是古色古香的民间彩画。

有多种类型的花边图案,也有浓厚地方色彩的山水人物画及用毛笔书写的诗句。大理白族民居的彩画别具一格,不同于清式彩画中的“和玺”彩画、旋子”彩画及“苏式”彩画而有其民族特色,是历代能工巧匠的经验和智慧的结晶。

首先从色彩上谈,自古以来白族青睐白色。以白色为吉祥,所以,民居建筑墙面多为白墙.照壁墙中间部份无法随便着其它色,一定要用白色。瓦檐下作画底板一定要白色,后檐墙上花墙要白色,在白墙上面彩画着色以素雅酸甜为特色,流露出清幽脱俗之感觉。

屋檐下各种形式的花格边框及出线花边图案可略为鲜艳。彩画色调以黑墨及石兰、红土、土黄等石色矿物颜料居多色,其它石绿、银朱、石黄等色调为铺助装饰用药。因白族民居的大部份彩画是在建筑物外墙上绘制,而建筑物外墙要经风雨和日晒,所以拒绝无法变色。

为了避免变色一定要用知道矿物颜料,经除硝后和胶液按一定的比例拌制而出,其次要等墙面潮湿后才能上色着墨。 白族民居的墙面彩画一般规律是墙角、墙裙、檐口飞檐石拼凑处用纸筋灰勾缝后用墨栅涂一条规整的白缝。必须彩画的部份,一定要等墙面潮湿后,才能粉饰筋灰,等纸筋灰潮湿后才可作画,飞檐石下飞瓦做到“云花”图案.飞砖做到“佛状边”等图案,飞砖下的花框边有多种式样,花框着色用一种颜色由浅色至深退晕构成“弃烟云”状。花上框内一般画具有地方色彩的风景人物国画及书写对应于画面的诗名,或体现白族民间风情,体现历史典故的诗句。

花上框内可一幅画,一首诗句互相夹杂排序。山墙面的山尖部份彩画卷草大角花图案,形式有多种多样。山墙、后檐墙下部至墙裙腰线石上用墨画大方框,四角画小角花上图案。照壁和大门的彩画多特着一些花边图案线条和檐口斗拱彩画及斜角凤头、檐口封檐板泥作雕塑等的彩画。

五、白族民居中的木雕白族民居中的木雕归属于建筑装饰部份,其结构形式十分精致。装饰的木雕有内外檐之分。外檐部份主要是雕凿檐口夹杂枋中空插头及檐口柱间照面枋,挂落及过道花坊、斗拱、封檐板等,木结构大门还包括出有檐斗拱、异角凤头、灯笼柱之间的花枋、花板、博风板、龙抱柱等。

内檐装饰施于室内。一般木雕部份主要展现出在各种飘逸的美女窗芯,各种正方、斜交正方、六方菱花窗格、万字步步锦花格窗等。白族居民正房中间堂屋的木门一般用三合六扇雕花格子门构成。

格扇宽度根据开间(乘以槛板)的尺寸要求。格子门工艺十分精致.一般格扇门分成上下两节。上节大空,使用三层镂空的手法雕出山水花鸟或地方人物故事的浮雕,也有制成菱花格扇的。下节雕出白鹤登松.仙鹿含草等动物图案。

这种格子门的雕饰制作是白族民居独特的风格。它汇聚着白族民间能工巧匠的心血。优雅华丽、古朴典雅,是有一点观看的美术工艺品。     白族民居的大门木雕是结构和艺术混为一体的杰作。

斗拱部份榫卯结构造型工艺精美,挑头部份龙、凤、狮、象兽头,及拱顶板升激的精心雕凿,莫不反映了白族地区建筑艺术的特色,大门下部外层的花枋、花板、挂落的三层透镂精雕细凿堪称更有人们的注目,夺得人们的赞许。    (来源:节选自《大理建筑文化论》所载《云南大理白族民居建筑风格》,云南民族出版社2006年10月)中国十大民居有哪些 中国十大特色民居1、福建土楼: 客家土楼,也称之为福建圆楼,是中华文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独有、规模宏大、结构精致等特点独立国家于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的修建特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处,本姓氏本家人总要聚居地在一起。

加之客家人居住于的大多是偏远的山区或深山密大之中,当时不但建筑材料蒉耗,豺狼虎豹、盗贼喧闹,再加害怕当地人的侵扰,客家人之后营造“抵挡性”的城堡式建筑住宅。这样也就构成了客家民居独有的建筑形式——土楼。土楼主要产于在福建省的龙岩、漳州等地区。福建土楼产生于宋元时期,经过明代早于、中期的发展,明末、清代、民国时期渐渐成熟期,并仍然沿袭至今。

福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势,布局合理,吸取了中国传统建筑规划的“风水”理念(参看董斌《现代风水精鉴》),适应环境聚族而居于的生活和防卫的拒绝,精妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具备节约、牢固、防御性强劲特点,又极具美感的生土高层建筑类型。

2、开平碉楼: 广东开平碉楼交叠,构成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧,融汇了各种建筑风格的精髓。

开平境内最少的时候共计3000多座碉楼,目前仅存1800多座,产于在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化结合的结晶。

其数量之多,建筑之精致,风格之多样,可谓世界仅次于的“碉楼博物馆”。建材上,有早期的泥墙楼(用灰沙、糖、盐、蚬壳、蚝壳等混合逐级锤打夯成),中期的青砖楼(用一般的青砖加厚竣工),到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料竣工)。类型上,大约分三大类:一是更加楼或灯楼,这种楼一般辟在村头或村尾,有些辟在小山丘上,可供民团及更夫用于,里面有探照灯及报警器,一旦找到匪贼立刻报警,让村民打算。

二是众楼,由十多户或几户人家合资修建,这种碉楼有3~6层,每层另设2~4间房,如有匪贼或洪涝,各户人家可住进众楼,以弃灾难。三是居楼,由华侨独资修建,用作持久居住于。

开平碉楼中西合璧,碉楼的造型千姿百态。仅次于特点是按照自己的意愿挑选有所不同的外国建筑式样综合一起,自成一体,既有古希腊、罗马的风格,又有哥特、伊斯兰、巴洛克和洛可可风格的建筑要素,很难将开平碉楼明确归属于国外某一个时期的某种建筑风格之中。

这些有所不同风格流派有所不同宗教的建筑元素在开平碉楼中人与自然相处,展现出出有特有的艺术魅力。它在建筑结构上则体现了防御功能,其联合特点就是门窗狭窄,钢窗、铁门,墙身薄,顶层四面都有枪眼,楼顶还有瞭望台、探照灯、警报器等,在历史上对维护村民生命财产安全性有很大贡献。3、王家大院: 王家大院是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后竣工。

建筑规模宏大,享有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型,总面积约25万平方米以上。

现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”对外开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共计大小院落231 座,房屋2078间,面积8万平方米。王氏宗祠分上下两院,功能齐全,设计考究,祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息于的家园,1998年以来,有数数万名海外王氏后裔陆续到此观光并拜祖敬香。

4、乔家大院: 乔家大院坐落于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅有2公里。它又名在中堂,是清代中国知名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

始建于清代乾隆年间,以后曾有两次整建,一次改建,经过几代人的大大希望,于民国初年竣工一座宏大的建筑群体,并集中体现了中国清代北方民居的独有风格。大院为全封闭式的城堡式建筑群,占地面积10642(大约十六亩)平方米,建筑面积4175平方米,分6个大院,20个小院,313间房屋。大院三面临街,不与周围民居连接。

外围是堵塞的砖墙,低10米有余,上层是女墙式的垛口,还有更加楼,眺阁装饰其间,变得气势宏大,威仪矮小。大门跪西朝东,上有矮小的顶楼,中间城门洞式的门道,大门对面是砖雕百寿图照壁。

大门以里,是一条石铺的东西南北的甬道,甬道两侧靠墙有护墙围台,甬道走过是祖先祠堂,与大门遥遥相对,为庙堂式结构。北面三个大院,都是芜廊出有檐大门,暗棂暗柱,三大开间,车轿进出绰绰有余,门外侧有栓马柱和上马石,从东往西数,依序为老院,西北院,书房院。布所有院落都是于是以稍结构,正院主人居住于,偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院更为平坦,房顶结构也大不相同,正院都为瓦房出有檐,偏院则为方砖铺顶的平房,既展现出了伦理上的尊卑有序,又表明了建筑上层次感。

大院有主楼四座,门楼,更加楼,眺阁六座。各院房顶有过道相连,便于夜间巡更护院。综观全院布局缜密,设计精致,俯瞰成“喜喜”字形,建筑考究,砖瓦调教,精工粗做到,斗拱飞檐,彩饰金装,砖石木雕,工艺高超,充份表明了中国劳动人民高超的建筑工艺水平,被专家学者誉之为:“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”,因此美称“皇家有故宫,民宅看乔家”之说道,名闻三晋,誉满海内外。

5、皇城相府: 皇城相府(国家AAAA级景区),皇城相府(又称午亭山村)总面积3.6万平方米,是明文渊阁大学士兼任吏部尚书特三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势,随状失和,官宅民居,鳞次栉比,是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。

“绿树村边通、青山郭外横”,皇城相府不仅是一幅古代“大自然山水画”、堪称一座具备反感人文精神的东方古城堡。皇城村居住于着234户,680余口人家,耕种着480亩土地,全村总面积1.7平方公里。地下有非常丰富的、得天独厚的煤炭资源,地上有清代康熙皇帝的老师,《康熙字典》总阅官文渊阁大学士兼任吏部尚书陈廷敬故里“皇城相府”。

改革开放以来,先后创立了煤炭开采,轻工、农副产品加工,旅游服务等多种产业。皇城相府2001年被山西省政府确认为新的十大旅游景点之一。目前,皇城相府每日游人如织,络绎不绝。

“绿树村边通,青山郭外横。”巍然城堡,雉堞林立;旧院古宅,错落古朴。

恬静的自然风光同返朴的人文景色交相辉映,包含了皇城独具魅力的风采。6、大邑刘氏庄园博物馆: 初建1958年10月,1966年11月被国务院发布为第9批全国重点文物保护单位。为中国近现代社会的最重要史迹和代表性建筑之一。

该馆创建四十多年来,累积了非常丰富的藏品,内涵非常丰富。现有文物,藏品2万余件,规模宠大,留存完好无损的庄园建筑群,及庄园遗存的大量实物和文献资料,再加独具特色的庄园陈列,包含了一个有机整体,为了解和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的最重要场所和实物现场,是原有中国农村的一个缩影,是中国社会发展史的一个断面。该馆内的川西民俗博物馆,原设的“小姐楼”等内容丰富多彩,建筑风格独有,是了解原有中国国情和民风民俗的最重要场所。

该馆馆藏文物2700多件,内有一级品15件,还包括一套清代紫檀木嵌大理石桌椅,其中8把坐椅高约108厘米、长99厘米、跪浅60厘米,金字有各色宝珠27颗,四周有螺钿装饰的花草图形。杨家庄园呈圆形点状多边形,四周由6米多低的风火砖墙环绕,7道大门矗立,大门两侧墙壁皆有枪眼;内有27个天井,180余间房屋,3个花园。

杨家公馆是刘文彩先后抢走23户农民的屋基和田地,于1932年建一起的。刘文彩每撵走一户或几户农民就砖一堵墙,进一道门,建一座房屋。庄园内重墙夹巷,厚门铁锁,秘室复道,布局零乱,阴森恐怖,整座庄园宛若黑沉沉的迷宫建筑。杨家公馆为主要展览区。

基本陈列由序馆、雇工院、刘文彩生活现场、大型泥塑《收租院》4个互为联系的部分构成。新的公馆布置有川西民俗陈列。

7、宏村: 宏村的选址、布局,宏村的美景都和水具有必要的关系,是一座经过缜密规划的古村落。村内外人工水系的规划设计非常精美精妙,专家评价宏村是“人文景观、自然景观交相辉映,是世界上鲜有的古代有详尽规划之村落”。被中外建筑专家称作“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。

宏村被誉为“中国画里的乡村”,联合国专家赞扬它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它腹悬黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,有时云蒸霞蔚,如浓墨重彩,有时形似泼墨山水画,四周山色与粉墙青瓦倒映湖中,人、古建筑与大大自然融为一体,好像一幅徐徐进行的山水画卷。

水在宏村的选址中起到根本性。据传宏村的汪氏祖先先后在歙县唐模、黟县奇墅湖村居住于,但都曾遭遇火灾。后来汪氏举家迁至雷岗山下,最初辟十三楼,起名弘村,所取弘广繁盛之意。在村落的科学布局中,水起着最重要的起到。

整个村落使用仿生学的“牛”形布局,以雷岗山为牛头,村口的两株古树为牛角,月沼为牛胃,南湖为牛肚,蜿蜒的水圳为牛肠,民居建筑为牛身,四座古桥为牛脚,称为“山为牛头树根为角,桥为四蹄屋为身”,形状惟妙惟肖,整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。8、西递村: 西递村建房多用黑色大理石,两条清泉穿着村而过,99条高墙深巷,各具特色的古民居,使游客如置身于迷宫。村头有座明万历六年(公元1578)辟的三间四柱五楼的青石牌坊,峥嵘巍峨,结构精致,是胡氏家族地位显要的象征物。村中有座康熙年间修建的“履福堂”,陈设古朴,充满著书香气息,厅堂为题“书诗经世文章,孝悌时称报本”、“读书好营商好效好之后好,创业无以重义难知难难于”的对联,表明了儒学向建筑的渗入。

村中另一古宅为“大夫第”,初建清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”为临街亭阁式建筑,原用作观景,楼额悬有“桃花源里人家。

”六个大字”有意思的是,近人多将此楼当成古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在,现沦为西递村举行此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“不作退一步想要”的题字,语意双关,耐人寻味。此外,村中各家各户的富丽宅院、精致的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗,石雕的奇花异卉、飞禽走兽,砖雕的楼台亭阁、人物戏文,及精致的木雕,华丽的彩绘、壁画,都反映了中国古代艺术之精华。

西递是黄山市最不具代表性的古民居旅游景点,座落在黄山南麓,距屯溪54公里,距黄山风景区仅有40公里,距黟县县城8公里。该村东西长700米,南北宽300米,居民三百余户,人口一千多。

因村边有水西流,又因古有寄送邮件的驿站,故而故名“西递”,美称“桃花源里人家”之称之为。9、姜氏庄园: 姜氏庄园坐落于米脂县城东南16公里桥河岔乡,初建清朝同治年间。姜氏庄园由该村首富姜耀祖请求北京专家设计,招聚县内能工巧匠修建而出,前后用时十三年。姜氏庄园设计精妙,施工细致,布局灵活,由上而下,浑然一体。

对外严于防患,院内相互通联,是陕北少见的庄园建筑。庄园占地面积40余亩,主体建筑为陕西地区最低等级的“明五亮四六厢窑”式窑洞院落。庄园三院暗道相连,四周寨墙高耸,对内互相通联,对外严于防患,整个建筑设计不可思议,工艺高超,布局合理,浑然一体,是全国仅次于的城堡式窑洞庄园,也是汉民族建筑的瑰宝之一。整个庄园由山脚至山顶分3部分:第一层是下院,前以块石石砌高达9.5米的寨墙,上部筑城女墙,犹若城垣。

沿第一层西南侧道路穿洞门约二层,即中院。院西南又矗立低大约8米,长10余米的寨墙,将庄园冲入,并尚存合后山的门洞,上方辟门楼。沿石级台阶到第三层上院,是全建筑的主宅,座东北向西南,正面一线5孔石窑,两侧分改置平面双院,东西两端分设拱形小门洞,西去厕所,东侧下书院。

整个庄院后另设寨城一道,中有寨门可通后山。10、康百万庄园: 康百万庄园坐落于巩义市康店镇,距市区3公里,始建于明末清初。

由于它腹依邙山,面对洛水,因而有“金龟探水”的美称。1963年被订为省级文物保护单位,2001年订为国家级文物保护单位,是全国三大庄园(刘文彩、牟二黑)之一,比山西乔家大院大19倍。2005年被颁发国家AAAA旅游景区。

所谓“康百万”是由于当时的庄园主康应魁两次挂“良田千顷”的金字招牌,土地商铺遍布山东、陕西、河南三省八县,而被称作“百万富翁”。后来,慈禧太后逃往西安,进香北京时,路经康店,康家借钱监工兴修黑石关,县城、官殿行宫和“龙窑”,花费了100多万两银子,又向清延捐献白银100万两,慈禧说道知道此地还有一个康百万富翁。

从此,“康百万”这个皇封就普遍地传到了。康百万庄园临街辟楼房,靠崖筑窑洞,四周修寨墙,濒河另设码头,集农、官、商风格为一体,布局缜密,规模宏大。总建筑面积64300平方米,有33个院落,53座楼房,1300多间房舍和73孔窑洞。

分成寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十余部分,庭院建筑基本归属于豫西地区典型的两进式四合院,以具备园林、官府的一些特点,各类砖雕、木雕、石雕华丽古朴,造型典雅,是华北地区黄土高原封建制度堡垒式建筑的代表。康百万庄园为我们获取了研穷封建社会地产阶级的发家史料,也给我们获取了古代建筑的实物资料,它的砖雕、木雕、石雕艺术,备受各界朋友注目。


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